Segundo Domingo Ordinario

Reflexión sobre la Sagrada Escritura

La Iglesia, a través de los siglos, ha utilizado el Evangelio de hoy como un signo externo del sacramento del matrimonio. Durante el mismo período de tiempo, la Iglesia siempre ha considerado el sacramento del matrimonio como un sacramento menor, hasta el punto de que, aparte de María y José, nunca se ha cantonizado a una pareja como santo. La Iglesia también consideró el celibato y la virginidad como los modelos ideales de las vocaciones cristianas.

Sin embargo, Juan Pablo II, en su libro “Dios los hizo, hombre y mujer los hizo”, amplió la teología del sacramento del matrimonio y sus escritos ahora se consideran la teología del cuerpo.

En el principio, el sacramento del matrimonio fue el primer sacramento. Dios unió a Adán y Eva, de modo que se convirtieron en uno y los bendijo al enviarlos a multiplicarse y dar fruto. En el sacramento del matrimonio, Dios quiso que la pareja creara una comunidad nacida de su amor a Dios y al otro, una comunidad que reflejara la comunidad de la Santísima Trinidad. El matrimonio es el sacramento por el cual los matrimonios proclaman, mediante la vida sacramental, la visión de Dios del amor y la comunidad.

Creo que cuando una pareja tiene relaciones entre sí, cumple con todo lo que Dios quiso que fuera y su unión como uno solo es la oración conjunta y unida de la pareja que el Espíritu Santo santifica y hace santa.

La construcción de la comunidad por parte de la pareja casada forma la iglesia doméstica o, como la llama Juan Pablo, la “pequeña iglesia”. Las pequeñas iglesias se reúnen los domingos para formar el Cuerpo mayor de Cristo mientras celebran la presencia de Dios en sus vidas y en la Palabra y los Sacramentos.

A partir del matrimonio, se nutren y desarrollan todas las vocaciones, y el matrimonio se convierte en la viña en la que Dios puede multiplicar y aumentar su presencia en el mundo. La pareja casada es el verdadero evangelizador, proclamando las maravillas de Dios en su mutua unión y en sus acciones dentro de la familia y la comunidad extendida en la que viven.

Los matrimonios, si son vigilantes en su vida de oración y en la vida sacramental de la Iglesia, llegan a ser almas gemelas, animándose mutuamente y a su familia extendida a correr la buena carrera y prepararse para el día en que se encontrarán con Dios cara a cara.

En el matrimonio, hay respeto mutuo, aceptación imparcial del otro tal como es y la armonía de vivir la voluntad de Dios a través de su vida sacramental entre sí y en el Cuerpo de Cristo.

Cuando la pareja con su familia y amigos se reúnen para comer, reflejan la comunidad que se crea en la celebración de la Eucaristía. Así como Jesús se entregó libremente por nuestra salvación, los matrimonios se entregan libremente. Así, al compartir una comida, la pareja puede decir verdaderamente que la ofrenda de la comida es una ofrenda de su cuerpo y de su sangre.

Debemos orar por los matrimonios porque la familia está siendo atacada por el maligno. Destruir a las familias conduce al caos en nuestra sociedad y a la división entre padres e hijos. De la misma manera, sin buenos matrimonios, las vocaciones al sacerdocio, al diaconado y a la vida religiosa no se nutrirán ni se harán realidad.

Los matrimonios deben orar juntos y el uno por el otro. Que el Espíritu Santo bendiga su unión y santifique su vida para que los matrimonios sean una prueba viviente del gran amor que Dios tiene por nosotros y que su amor atraiga a otros a ver el amor que Dios ha infundido en ellos y conduzca a otros a amarlo más.

Diácono Phil